HERMANDAD DE LA REDENCIÓN DE HUELVA




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Vicente A. Barrios de la Lastra, autor del diseño del nuevo paso de misterio de la Hermandad de la Redención (Huelva). El proyecto de Vicente A. Barrios de la Lastra fue seleccionado entre todos los presentados a la hermandad, como nuevo paso de misterio de la Hermandad de la Redención, tras la decisión del sustituir su antiguo paso de misterio por otro nuevo, que respondiera a las necesidades estéticas, iconográfica y catequéticas de la hermandad. Tanto el responsable del proyecto, Pedro Jesús de la Lastra Buades, como el hermano mayor de la hermandad, D. Agustín Cruzado García, han mostrado su satisfacción e ilusión por resultado final del diseño. Vicente A. Barrios de la Lastra atendiendo a las exigencias de la hermandad, se marca como referente más claro los modelos sevillanos de los siglos XVI y XVII, y en la ornamentación barroca europea, tomando cánones de iglesias sevillanas, romanas e incluso centroeuropeas. Se concibe como un retablo al servicio de la teología, a dar testimonio catequético de la Redención de Cristo. La concepción barroca del paso sustituye la neoclásica del anterior, ya que esta presente desde la imagen del Señor hasta el último fleco del faldón. Esta pensado para su talla en madera de cedro, que posteriormente será dorado, en láminas, con una mayor proporción de cobre de lo habitual, que dará al paso un aspecto memos luminoso. Con el paso de los años, la ilusión y el trabajo de una hermandad, lo que hoy es un diseño, constituirá una verdadera obra de arte para la cuidad de Huelva.

Fotos de la presentación del nuevo diseño del paso el viernes 26 de septiembre de 2008 en la sede de la Gota de Leche.

Notas de diseño: Canastilla (frontal y posterior): En el diseño básico de la canastilla se opta por jugar con la volumetría, y conseguir más fuerza y presencia, a la vez que mayor plasticidad. Se juega con la combinación de llenos y vacíos alternativamente, evitando así recargar en exceso la composición, y lograr resaltar sus aspectos más notables, esto es, la cartela central y las esquinas. Se optan por la tradicional partición tripartita que se va superponiendo, coronada por una crestería que enmarca y delimita la canastilla en su parte superior. Canastilla (costeros): Sigue los mismos patrones que la canastilla frontal, con la salvedad de la cartela central que es distinta y que está flanqueada por sendos ángeles tenantes de estilo barroco. Por otro lado, los tramos intermedios se dilatan y aparece un elemento vertical decorativo, coincidiendo con el punto de inflexión del bombo de ambos costeros. Se trata de un machón que sobresale, coronado por una venera, aparece sustentado por un ángel, el cual es a su vez, esta sostenido por sendos atlantes. Baquetón: diseñado son dos niveles superpuestos, uno que superior, que continúa la misma cadencia de llenos y vacíos de la talla de la canastilla, del mismo modo que el volumen del mismo, donde las zonas hundidas permanecen lisas, al contrario que las que sobresalen; Y otro inferior a modo de friso, donde se albergan las leyendas, dándole continuidad al mismo. Esa continuidad sólo se ve interrumpida por una pequeña certal central y los remates de esquina. Leyenda frontal del baquetón: PARCE FAMVLO QVEM PRETIOSO SANGVINE REDESMISTI Leyenda lateral izquierda del baquetón: ADORAMVS TE CHISTE ET BENEDICIMVS TE, QVIA PER SANCTAM CRVCEM TVAM REDEMISTI MVNDVM Leyenda lateral derecha del baquetón: O BONE JESV, MISERERE NOBIS, TV CREASTI NOS, TV REDEMISTI NOS, SANGVINE PRETIOSISIMO Leyenda posterior del baquetón: SALVVM FAC DOMINE POPVLVM TVVM QVEM REDIMISTI Luz: Se opta por candelabros de palma en las cuatro esquinas de cinco luces cada uno y dos más coronado las cartelas centrales de los costeros. Los de esquina está distribuidos de modo que los guardabrisas queden en ascendente y hacia el exterior, coronados por uno superior que recoge ambas tendencias. Iconografía: Responde a la idea iconográfica del responsable del proyecto Pedro Jesús de la Lastra Buades y Vicente A. Barrios de la Lastra. Como si de un retablo barroco se tratara, el diseño de nuevo paso del Señor de Saltés en su iconografía tiene previsto el relato del sacrificio divino de Nuestro Señor Jesucristo con su muerte de Cruz, derramando si sangre para la redención del mundo. Aparecen la prefiguraciones de la Sangre y la pasión de Cristo, en el canasto domina la iconografía del Antiguo Testamento y la Palabra Sagrada. Son las prefiguraciones de la Salvación de la Humanidad por el sacrificio de Jesucristo, representadas en ocho cartelas en bajorrelieve, cada escena supone un antecedente de la Pasión del Señor dentro de los textos del Antiguo Testamento. Las escenas son: -El sacrificio de Isaac (frontal) -Gn 22:11-12 (frontal pequeña arriba) -El paso por el Mar Rojo Éxodo 14:19-25 (esquina delantera izquierda) -Regreso de los enviados a la tierra de promisión (El gran racimo). Números 13:26-27 (esquina delantera derecha) -Institución de la Pascua. La marca de sangre en las puertas de las casas de los judíos en Egipto. --La muerte de los primogénitos. (trasera central) -Éxodo 12: 1-14 (trasera pequeña) -Jonás expulsado fuera de la ballena al tercer día. Jonás 2:11 (esquina derecha) -Las aguas amargas de Mara (esquina trasera izquierda) -José vendido por sus hermanos (lateral izquierdo) -Gn 37:28 (lateral izquierdo) -Moisés y el agua brotando de la roca en Horeb (lateral derecho) -Éxodo 17:4-7 (lateral derecho) Los ángeles que están sentados en la cornisa superior (dos por esquinas) portan elementos de la pasión del Señor y bajo la Cruz del Señor aparecen sendos orquilleros. Escudos heráldicos de los costeros, el derecho, escudo heráldico del puerto de Huelva, el izquierdo, escudo de la corporación desprovisto de leyenda perimetral. Otro elemento recurrente son la veneras, cuatro de ellas en el baquetón, una por esquina, otras cuatro en las esquinas de la canastilla sobre las cartelas, además de otras cuatro coronado los machones intermedios de los costeros. Su simbología amén de la concha bautismal, por la cual se nos purifica del pecado original; Es señal característica del cristianismo español en referencia a la intercesión de nuestro patrón Santiago en a Reconquista de la península, siendo también icono peregrino. Alegorías de las esquinas del paso; Las esquinas del paso están rematadas por cuatros esculturas que representan a los novísimos o postrimerías. Representan los cuatro últimos estados por el que puede pasar el alma humana, que son la muerte, el purgatorio, el infierno y el paraíso o gloria, están basadas en las esculturas de Joseph Stammel, que se encuentran en la biblioteca de Admont en Austria. Las palabras de las leyendas del baquetón, se encuentran separadas por curses potenzadas, como reminiscencia de la cruz de Jerusalén, cuyo significado está estrechamente relacionado con la Redención de los pecados a través de la sangre de Cristo. Así, el total de cinco cruces que componen este escudo representan las cinco llagas de Cristo las producidas por los clavos en las manos y los pies, y la sufrida en el costado a consecuencia de la lanzada. La cruz grande central, es la representación de Jesucristo, y al estar compuesta por cuatro Taus, representa la ley del Antiguo Testamento. Por su parte, las cuatro cruces pequeñas simbolizan los cuatro evangelios proclamados en las cuatro esquinas de la Tierra comenzando en Jerusalén. El proyecto de Vicente A. Barrios de la Lastra fue seleccionado entre todos los presentados a la hermandad, como nuevo paso de misterio de la Hermandad de la Redención, tras la decisión del sustituir su antiguo paso de misterio por otro nuevo, que respondiera a las necesidades estéticas, iconográfica y catequéticas de la hermandad. Tanto el responsable del proyecto, Pedro Jesús de la Lastra Buades, como el hermano mayor de la hermandad, D. Agustín Cruzado García, han mostrado su satisfacción e ilusión por resultado final del diseño.


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